Исходя из того, что каждая религия должна иметь какой-то первоисточник, то и эта необычайная вера, ислам, как все остальные, должна где-то брать своё начало. Как иудеи, так и христиане отвергли ислам, много трактатов было написано, чтобы обратить их на путь истинный. Мусульмане ответили своей книгой “ Mizan ool Mavazin ” ; но, к сожалению, усердие авторов защиты ислама не оправдались. Цель данного труда – исследовать различные теории происхождения ислама, выдвигаемые ранее. Вначале автор кратко рассматривает мусульманскую точку зрения, а затем проверяет утверждения тех, кто доказывает человеческий фактор происхождения ислама, а не божественный.
В этой новой попытке автор стремится, с Божьей помощью, показать, откуда возникла мусульманская вера, какова её основа и первоисточник. И он надеется, что, изучив происхождение данной веры, изложенное в последующих главах, читатель не упустит из вида источники, с которых возникло огромнейшее течение, захлестнувшее многочисленные нации востока.
Мусульмане настаивают на том, что их вера пришла прямо с небес. Коран и все его доктрины были ниспосланы Мухаммеду через Гавриила от Самого Бога. Многие моменты их веры построены на Предании, которое передали последователи Пророка. Однако шииты отличаются от суннитов почти настолько же, как об этом говорится в Предании; поэтому автор основывал свои доказательства главным образом на Коране, который каждый мусульманин принимает как божественную книгу; и на приемлемых преданиях. Что касается Корана, считается, что он предвечен, записан на небесах, и находится в “хранимой скрижали ” (Сура lxxxv . 21). [*] Итак, считается, что Бог – единственный “источник” ислама; а если так, то любая попытка отыскать человеческий первоисточник хотя бы какой-то его части – тщетна. Поэтому, если нам удастся проследить земное происхождение любой его части, или найти связь с людскими системами, существующими вплоть до эпохи Пророка, то ислам сразу же спустится на землю.
Итак, каждому истинному и искреннему верующему надлежит испытать, как можно усерднее, верно это утверждение или нет. Если их оппоненты не выведут на свет никаких человеческих источников, они могут заявлять о неоспоримой божественности ислама; а если наоборот, у них нет другого выхода, как только осознать всю фатальность возможных последствий. Давайте, в таком случае, проанализируем притязания сторонников людских источников, и рассмотрим, не ведут ли некоторые части доктрин и догматов ислама к иным верам и источникам, предшествовавшим эпохе Пророка, или существовавшим в то время.
* См. также Сура vi . 19 и xcvii . 1. А также Ибн Халдун, i . 194 и ii . 458.
<< Предисловие | Содержание | Глава 2 >>